“红色的”喀拉拉邦，最不像印度的地方

印度有句名言："鳄鱼在深水里才有力量，离开了水，只能任人摆布。"提起印度，大多数人的印象都是脏乱差、愚昧的种姓制度、层出不穷的治安案件等。然而在印度这个神奇的大陆上，如果按照社会主义理念来治理和建设，会打造一个怎样的社会呢？

在介绍红色喀拉拉邦之前，先简单介绍一下印度共产党。1920年，成立共产主义小组。1925年12月26日，印度共产党在坎普尔正式成立，1942年获得合法地位。上世纪60年代，发生了两件大事，最终导致印共分裂。一件是中苏分裂，这意味着国际共产主义运动从此出现两条路线。印度共产党出现亲苏派和亲中派；另一件是1962年中印边境自卫反击战，全面失败的国大党政权恼羞成怒，将怒火发泄到了印共中的“亲中”人士身上，多达1300人因此被捕入狱。

1964年印共公开分裂，以南布迪里巴德、孙达拉雅、乔蒂·巴苏等人为首另建印度共产党（马克思主义）CommunistParty of India（Marxist），简称印共（马），反对印共和国大党过分亲近，主张此后在革命道路上团结工人、农民等底层群体，通过“议会斗争”，以合法途径实现人民民主和社会改革；以丹吉为首的一派则沿用印共名称Communist Party of India，完全支持国大党的所有政策，并对印度社会体制大加赞赏，彻底沦为国大党的附庸。这两个党也是目前印度共产党们之中，硕果仅存、在邦层面具备执政能力和影响力的“全国性政党”。印共（毛）由于一直在坚持武装斗争路线，到现在依然在贫穷的印度东北部小邦打游击。

创立了印共（马）的南布迪里巴德同志，在1957-59年成为喀拉拉邦第一任首席部长（Chief Minister），并且在1967-69年第二次当选。在他主政期间，主持推进了一系列重大改革措施，包括土地改革和教育法案，将国家所有的适合耕种的荒地分给无地的农民耕种，实现租佃法；释放所有政治犯；将所有的学校置于政府的监督之下。

在民间，也有机构进行科学知识的科普推广活动。该邦有科学家倡导的“民众科学运动”，参加运动的有大学教授、院士、原子能专家、物理学家等。他们利用节假日，从扫盲做起，志在将科学观念传播给普通大众，以平衡宗教的影响，推动社会发展。

印度人中的另类

印度是个贫富差距极悬殊的国家。简单来说，就是富人富得流油，而穷人连吃穿都成问题。印度富人居住区，卫生有专人处理，当然不错。但在穷人聚居区，卫生问题根本无人理睬，垃圾随处可见，路面坑坑洼洼，污水四出横流，苍蝇漫天飞舞。

在印度教的信仰中，排泄物是特别污秽的东西，而家是绝对神圣、绝对干净的地方，所以他们拒绝在家中修厕所，全都跑到外面大小便。而外面的厕所又特别少，印度人就直接在街上、田里、沙滩上解决。据有关统计，全印度拥有厕所的家庭占比48%，一半都做不到（就是一百个印度家庭里，有厕所的连50个都没有），但在喀拉拉邦，这个比例却是96%。

喀拉拉邦还盛产护士。在印度各地的医院和诊所中，很容易遇到来自喀拉拉邦的护士，甚至“出口”到美欧地区。这源于英国殖民时期，喀拉拉邦众多的基督教人口受训成英属印度的第一批护士。久而久之，医护也就成为很多马拉亚利人向往的职业。喀拉拉邦每个村庄都设立一个初级卫生保健中心，该邦拥有着全印度最低的婴儿死亡率和最高的人均寿命（喀拉拉邦人均预期寿命为77岁，高于印度平均水平68.3岁,，而且还高过美国的平均水平76.8岁）。

众所周知，印度的种姓制度已废除了几十年，但影子文化还在。高种姓印度人即便不再享有奴隶主的特权了，可依然掌握着印度社会的生产资料，是印度社会中最富有、最高贵的阶层。低种姓印度人即便不再天生为奴了，但没有生产资料，不得不从事低贱的职业，比如到高种姓人家里做仆人。

读书改变命运，但低种姓印度人受教育的机会不多，大多上到小学就辍学了。在短暂的学习生涯中，他们还要空出大量时间帮家里挣钱，受教育程度低。 而喀拉拉邦就不同了。这里的邦法律，规定强制教育。喀拉拉邦的印度儿童可接受系统而完整的教育，素质提升后就有机会胜任薪水更高的技术工作。据有关数据表明，2011年全印度的识字率为73%不到，而喀拉拉邦的识字率达到了94%。 

这是偶然吗？错，这是偶然中的必然。因为喀拉拉邦政府（印度共产党及国大党轮流掌权，印共执政时间比国大党更长一些）将财政预算的二分之一用于教育和公民健康事业。喀拉拉邦还效仿苏联和中国，从一开始就实行“五年计划”，经过13个五年计划的洗礼，成为印度的第十一大经济邦。喀拉拉邦人均GDP达3700美元，远高于印度人均的2000美元水平。

喀拉拉邦的女性地位也有高。在印度的大部分地区，女性的地位卑微，很多印度家庭以生女孩为耻。而在喀拉拉邦，女性拥有很多平等的权力。据有关统计，2011年喀拉拉地区的男女性别比例是1000:1084。

宗教问题也是印度老大难的社会问题。在印度其他地区，宗教冲突是家常便饭，连极端主义分子火并已经不是什么新闻。像纳伦德拉·莫迪成为总理之前治理的古吉拉特邦，2002年发生了一系列伊斯兰教与印度教的教派对抗暴力事件，持续时间两个月，死亡人数众多。

喀拉拉邦人口3184多万，宗教组成也很复杂：有着21%的基督徒，21%的穆斯林，58%的印度教徒。但这里宗教纷争却很少，印共推行宗教平等政策，呼吁各民族各宗教间和平共处。清晨，你可以听到印度寺庙里的音乐声，穆斯林清真寺里的祷告声，基督教教堂的钟声同时响起，和谐共鸣。

印度喀拉拉邦的城市公路道路干净整洁，公路两旁每隔50米就飘扬着一面鲜红的带有镰刀锤子图案的旗帜。在城镇的中心广场上伫立着列宁、格瓦拉等革命者塑像，书店里摆满了马列书籍。这些城市场景，在印度的其他地区是不会看到的。

21世纪以来，无论是在议会选举，还是在城市自治选举，印度共产党带领的左翼民主联盟都处于绝对优势。印度其他地区的党派和媒体看了很眼红，经常对喀拉拉邦进行攻击、诋毁和歪曲，不过在受过教育，识字率高的喀拉拉人民眼中，卖弄宗教情绪，挑拨民粹的政党是得不到多少支持的。

印度和中国近年来不对付，在民族主义总理莫迪的带领下，两国在边境问题上冲突不断，印度国内反华情绪不断高涨。而喀拉拉邦作为印度传播马克思主义思想的圣地，对中国却是赞赏有加。喀拉拉邦的共产党代表团就曾数次访问中国，学习经济发展经验，而得到中国政府的热情接待和倾囊相授。

在印度共产党的治理下，喀拉拉邦取得了不错的成绩，但能调动的资源毕竟有限，印度农村的长老阶级还是根深蒂固的，喀拉拉邦也限制了户主拥有土地的上限，可是印度的基本国情就是如此。

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